The Gospel According to St. John

⭑ Catholic Public Domain :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 10 -

(Psalm 23:1–6; Ezekiel 34:11–24)

“Amen, amen, I say to you, he who does not enter through the door into the fold of the sheep, but climbs up by another way, he is a thief and a robber.(a)

But he who enters through the door is the shepherd of the sheep.

To him the doorkeeper opens, and the sheep hear his voice, and he calls his own sheep by name, and he leads them out.

And when he has sent out his sheep, he goes before them, and the sheep follow him, because they know his voice.

But they do not follow a stranger; instead they flee from him, because they do not know the voice of strangers.”

Jesus spoke this proverb to them. But they did not understand what he was saying to them.

Therefore, Jesus spoke to them again: “Amen, amen, I say to you, that I am the door of the sheep.

All others, as many as have come, are thieves and robbers, and the sheep did not listen to them.

I am the door. If anyone has entered through me, he will be saved. And he shall go in and go out, and he shall find pastures.

The thief does not come, except so that he may steal and slaughter and destroy. I have come so that they may have life, and have it more abundantly.

I am the good Shepherd. The good Shepherd gives his life for his sheep.

But the hired hand, and whoever is not a shepherd, to whom the sheep do not belong, he sees the wolf approaching, and he departs from the sheep and flees. And the wolf ravages and scatters the sheep.

And the hired hand flees, because he is a hired hand and there is no concern for the sheep within him.

I am the good Shepherd, and I know my own, and my own know me,

just as the Father knows me, and I know the Father. And I lay down my life for my sheep.(b)

And I have other sheep that are not of this fold, and I must lead them. They shall hear my voice, and there shall be one sheepfold and one shepherd.

For this reason, the Father loves me: because I lay down my life, so that I may take it up again.

No one takes it away from me. Instead, I lay it down of my own accord. And I have the power to lay it down. And I have the power to take it up again. This is the commandment that I have received from my Father.”

A dissension occurred again among the Jews because of these words.

Then many of them were saying: “He has a demon or he is insane. Why do you listen him?”

Others were saying: “These are not the words of someone who has a demon. How would a demon be able to open the eyes of the blind?”

Jesus at the Feast of Dedication

Now it was the Feast of the Dedication at Jerusalem, and it was winter.

And Jesus was walking in the temple, in the portico of Solomon.

And so the Jews surrounded him and said to him: “How long will you hold our souls in suspense? If you are the Christ, tell us plainly.”

Jesus answered them: “I speak to you, and you do not believe. The works that I do in the name of my Father, these offer testimony about me.

But you do not believe, because you are not of my sheep.

My sheep hear my voice. And I know them, and they follow me.

And I give them eternal life, and they shall not perish, for eternity. And no one shall seize them from my hand.

What my Father gave to me is greater than all, and no one is able to seize from the hand of my Father.

I and the Father are one.”(c)

Therefore, the Jews took up stones, in order to stone him.

Jesus answered them: “I have shown you many good works from my Father. For which of those works do you stone me?”

The Jews answered him: “We do not stone you for a good work, but for blasphemy and because, though you are a man, you make yourself God.”

Jesus responded to them: “Is it not written in your law, ‘I said: you are gods?’

If he called those to whom the word of God was given gods, and Scripture cannot be broken,

why do you say, about him whom the Father has sanctified and sent into the world, ‘You have blasphemed,’ because I said, ‘I am the Son of God?’

If I do not do the works of my Father, do not believe in me.

But if I do them, even if you are not willing to believe in me, believe the works, so that you may know and believe that the Father is in me, and I am in the Father.”

Therefore, they sought to apprehend him, but he escaped from their hands.

John’s Testimony Confirmed

And he went again across the Jordan, to that place where John first was baptizing. And he lodged there.

And many went out to him. And they were saying: “Indeed, John accomplished no signs.

But all things whatsoever that John said about this man were true.” And many believed in him.

Fußnoten

(a)10:1 On one level of meaning, this verse refers to the Antichrist.(Conte)

(b)10:15 The verb in Latin is different here: the Father ‘novit’ the Christ, but the Christ ‘agnosco’ the Father, because the relationship between the Father, Son, and Spirit is asymmetrical. Also the verb used to say that Christ knows his sheep and his sheep know him is different from that used to refer to the Father-Son relationship, because the God-man relationship is fundamentally different from relationships within the Trinity.(Conte)

Jesus, der wahre Hirte

(Psalm 23,1-6; Hesekiel 34,11-24)

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer nicht durch die Tür in den Schafstall eingeht, sondern anderswo einsteigt, der ist ein Dieb und ein Räuber!

Wer aber durch die Tür eingeht, der ist ein Hirt der Schafe.

Diesem macht der Türhüter auf, und die Schafe hören seine Stimme; und er ruft die eigenen Schafe mit Namen, und führt sie heraus.

Und wenn er die eigenen Schafe herausgeführt hat, so geht er vor ihnen her; und die Schafe folgen ihm nach, denn sie kennen seine Stimme.

Einem Fremden aber folgen sie nicht, sondern fliehen vor ihm; denn sie kennen die Stimme der Fremden nicht.

Dieses Gleichnis sagte Jesus zu ihnen; sie aber verstanden nicht, was er zu ihnen redete.

Jesus, der gute Hirte

Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, ich bin die Türe zu den Schafen!

Alle, soviel ihrer kamen, sind Diebe und Räuber, und die Schafe haben auf sie nicht gehört.

Ich bin die Türe. Wenn jemand durch mich eingeht, wird er gerettet werden; er wird eingehen und ausgehen, und Weide finden.

Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu morden und zu verderben; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben, und überreichlich haben.

Ich bin der gute Hirt. Der gute Hirt setzt sein Leben ein für seine Schafe.

Der Mietling aber, der nicht Hirt ist, und dem die Schafe nicht eigen sind, sieht den Wolf kommen, und verlässt die Schafe und flieht; und der Wolf raubt und zerstreuet die Schafe.

Der Mietling aber flieht, weil er Mietling ist, und ihm an den Schafen nichts liegt.

Ich bin der gute Hirt, und kenne die meinen, und die meinen kennen mich,

wie mich der Vater kennt, und ich den Vater kenne; und ich gebe mein Leben für meine Schafe.

Ich habe noch andere Schafe, welche nicht aus diesem Schafstalle sind; auch diese muss ich herbeiführen, und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde werden und ein Hirt.

Darum liebt mich der Vater, weil ich mein Leben hingebe, um es wieder zu nehmen.

Niemand nimmt es von mir, sondern ich gebe es von mir selbst hin; und ich habe Macht, es hinzugeben, und habe Macht, es wieder zu nehmen. Diesen Auftrag habe ich von meinem Vater empfangen.

Da entstand wiederum eine Spaltung unter den Juden um dieser Rede willen.

Viele von ihnen sagten: Er hat einen bösen Geist, und ist von Sinnen; was höret ihr ihn an?

Andere aber sprachen: Das sind nicht die Reden eines Besessenen. Kann denn ein böser Geist Blinden die Augen öffnen?

Der Hirte kennt seine Schafe

Es war aber das Fest der Tempelweihe zu Jerusalem, und Winter.

Und Jesus wandelte im Tempel in der Halle Salomons.

Da umringten ihn die Juden, und sprachen zu ihm: Wie lange hältst du unsere Seele in Ungewissheit? Wenn du Christus bist, so sag es uns frei heraus!

Jesus antwortete ihnen: Ich sage es euch, und ihr glaubet nicht. Die Werke, welche ich tue im Namen meines Vaters, diese geben Zeugnis von mir.

Aber ihr glaubet nicht, weil ihr nicht zu meinen Schafen gehört.

Meine Schafe hören meine Stimme; ich kenne sie, und sie folgen mir.

Und ich gebe ihnen das ewige Leben; und sie werden in Ewigkeit nicht verloren gehen, und niemand wird sie meiner Hand entreißen.

Was mein Vater mir gegeben hat, ist größer als alles, und niemand vermag sie der Hand meines Vaters zu entreißen.

Ich und der Vater sind eines.

Erneute Versuche, Jesus zu steinigen

Da hoben die Juden Steine auf, um ihn zu steinigen.

Jesus entgegnete ihnen: Viele gute Werke habe ich euch von meinem Vater her gezeigt, wegen welches dieser Werke steinigt ihr mich?

Die Juden antworteten ihm: Nicht eines guten Werkes wegen steinigen wir dich, sondern wegen Gotteslästerung, weil du, ein Mensch, dich selbst zu Gott machst.

Jesus antwortete ihnen: Steht nicht in eurem Gesetze geschrieben: Ich habe gesagt, ihr seid Götter?

Wenn es diejenigen Götter genannt hat, an welche die Rede Gottes gerichtet war, und die Schrift nicht aufgehoben werden kann,

wie saget ihr zu dem, welchen der Vater geheiliget und in die Welt gesandt hat: Du lästerst Gott! weil ich gesagt habe: Ich bin der Sohn Gottes?

Wenn ich nicht die Werke meines Vaters tue, so glaubet mir nicht.

Wenn ich sie aber tue, so glaubet, wenn ihr mir nicht glauben wollet, den Werken, damit ihr erkennet und glaubet, dass der Vater in mir ist, und ich in dem Vater.

Da suchten sie ihn zu ergreifen, er aber entging ihren Händen.

Die Gläubigen jenseits des Jordans

Und er begab sich wieder jenseits des Jordan an den Ort, wo Johannes zuerst getauft hatte, und blieb daselbst.

Und viele kamen zu ihm, und sprachen: Johannes hat zwar keine Wunder gewirkt,

alles aber, was Johannes von diesem gesagt hat, ist wahr gewesen. Und viele glaubten an ihn.