The Epistle of Paul the Apostle to the Romans

⭑ Douay-Rheims :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 2 -

(Psalm 75:1–10)

Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest. For wherein thou judgest another, thou condemnest thyself. For thou dost the same things which thou judgest.

For we know that the judgment of God is, according to truth, against them that do such things.

And thinkest thou this, O man, that judgest them who do such things, and dost the same, that thou shalt escape the judgment of God?

Or despisest thou the riches of his goodness, and patience, and longsuffering? Knowest thou not, that the benignity of God leadeth thee to penance?

But according to thy hardness and impenitent heart, thou treasurest up to thyself wrath, against the day of wrath, and revelation of the just judgment of God.

Who will render to every man according to his works.

To them indeed, who according to patience in good work, seek glory and honour and incorruption, eternal life:

But to them that are contentious, and who obey not the truth, but give credit to iniquity, wrath and indignation.

Tribulation and anguish upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek.

But glory, and honour, and peace to every one that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek.

For there is no respect of persons with God.

For whosoever have sinned without the law, shall perish without the law; and whosoever have sinned in the law, shall be judged by the law.

For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.

For when the Gentiles, who have not the law, do by nature those things that are of the law; these having not the law are a law to themselves:

Who shew the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness to them, and their thoughts between themselves accusing, or also defending one another,

In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ, according to my gospel.

The Jews and the Law

But if thou art called a Jew and restest in the law, and makest thy boast of God,

And knowest his will, and approvest the more profitable things, being instructed by the law,

Art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,

An instructor of the foolish, a teacher of infants, having the form of knowledge and of truth in the law.

Thou therefore that teachest another, teachest not thyself: thou that preachest that men should not steal, stealest:

Thou that sayest, men should not commit adultery, committest adultery: thou that abhorrest idols, committest sacrilege:

Thou that makest thy boast of the law, by transgression of the law dishonourest God.

(For the name of God through you is blasphemed among the Gentiles, as it is written.)

Circumcision profiteth indeed, if thou keep the law; but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is made uncircumcision.

If, then, the uncircumcised keep the justices of the law, shall not this uncircumcision be counted for circumcision?

And shall not that which by nature is uncircumcision, if it fulfill the law, judge thee, who by the letter and circumcision art a transgressor of the law?

For it is not he is a Jew, who is so outwardly; nor is that circumcision which is outwardly in the flesh:

But he is a Jew, that is one inwardly; and the circumcision is that of the heart, in the spirit, not in the letter; whose praise is not of men, but of God.

Gottes gerechtes Urteil

(Psalm 75,1-10)

Darum bist du unentschuldbar, o Mensch! ein jeder, der du richtest; denn während du den andern richtest, verurteilst du dich selbst, da du dasselbe tust, was du richtest.

Denn wir wissen, dass das Gericht Gottes der Wahrheit gemäß ist über die, welche solches tun.

Meinst du aber das, o Mensch! der du die richtest, welche solches tun, und selbst das nämliche tust, dass du dem Gerichte Gottes entrinnen werdest?

Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte und Geduld und Langmut? Weißt du nicht, dass die Güte Gottes dich zur Buße leitet?

Aber nach deiner Verstocktheit und deinem unbußfertigen Herzen häufest du dir Zorn auf den Tag des Zorns und der Offenbarung des Gerichtes Gottes,

der einem jeden vergelten wird nach seinen Werken:

denen nämlich, welche durch standhafte Übung guter Werke nach Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit streben, mit dem ewigen Leben;

denen dagegen, welche streitsüchtig sind und sich der Wahrheit nicht unterwerfen, sondern der Ungerechtigkeit sich hingeben, steht Zorn und Grimm bevor.

Trübsal und Angst über die Seele eines jeden Menschen, der Böses tut, des Juden zuerst, und auch des Heiden;

Herrlichkeit aber, und Ehre und Friede jedem, der Gutes tut, dem Juden zuerst, und auch den Heiden.

Denn bei Gott gilt kein Ansehen der Person.

Denn alle, welche ohne das Gesetz gesündigt haben, werden ohne das Gesetz verloren gehen; und alle, welche unter dem Gesetze gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden.

Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Vollbringer des Gesetzes werden gerechtfertigt werden.

Denn wenn Heiden, welche das Gesetz nicht haben, von Natur aus das tun, was zum Gesetze gehört, so sind sie, die das Gesetz nicht haben, sich selbst Gesetz;

zeigen sie ja, dass das Werk des Gesetzes in ihren Herzen geschrieben ist, indem ihnen ihr Gewissen Zeugnis gibt und die Gedanken sich untereinander anklagen oder auch verteidigen,

an dem Tage, da Gott das Verborgene der Menschen richten wird nach meinem Evangelium durch Jesus Christus.

Die Juden sind genauso schuldig wie die Heiden

Wenn du aber ein Jude heißest, dich auf das Gesetz verläßest, und dich Gottes rühmest,

und seinen Willen kennst, und vom Gesetze belehrt das Bessere anerkennst,

und die Zuversicht hast, dass du ein Führer der Blinden seiest, ein Licht derer, die in Finsternis sind,

ein Erzieher der Unverständigen, ein Lehrer der Unmündigen, der den Inbegriff der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetze besitze:

der du also einen andern lehrest, lehrest dich selbst nicht; der du predigest, nicht zu stehlen, stiehlst;

der du sagst, man solle nicht ehebrechen, brichst die Ehe; der du die Götzenbilder verabscheuest, begehst Tempelraub;

der du dich des Gesetzes rühmest, verunehrst Gott durch Übertretung des Gesetzes!

(Denn der Name Gottes wird eurethalben unter den Heiden gelästert, wie geschrieben steht.)

Beschneidung nützt nichts

Die Beschneidung nützt allerdings, wenn du das Gesetz beobachtest; wenn du aber ein Übertreter des Gesetzes bist, so ist deine Beschneidung zur Vorhaut geworden.

Wenn also der Unbeschnittene die Forderungen des Gesetzes erfüllt, wird ihm seine Vorhaut nicht als Beschneidung gerechnet werden?

Und wird nicht der von Natur Unbeschnittene, der das Gesetz erfüllt, dich richten, der du bei Schrift und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes bist?

Denn nicht, wer es äußerlich ist, ist ein wahrer Jude, noch ist die äußere Beschneidung, die am Leibe geschieht, die rechte.

sondern wer es im Verborgenen ist, ist ein Jude, und die Beschneidung des Herzens, im Geiste, nicht dem Buchstaben nach, ist die rechte. Eines solchen Lob kommt nicht von Menschen, sondern von Gott.