The Epistle of Paul the Apostle to the Romans

⭑ Literal Standard Version :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 2 -

(Psalm 75:1–10)

Therefore, you are inexcusable, O man—everyone who is judging—for in that in which you judge the other, yourself you condemn, for the same things you practice who are judging,

and we have known that the judgment of God is according to truth, on those practicing such things.

And do you think this, O man, who are judging those who such things are practicing, and are doing them, that you will escape the judgment of God?

Or the riches of His goodness, and forbearance, and long-suffering, do you despise, not knowing that the goodness of God leads you to conversion?

But according to your hardness and impenitent heart, you treasure up wrath to yourself in [the] day of wrath and of the revelation of the righteous judgment of God,

who will render to each according to his works;

to those, indeed, who in continuance of a good work, seek glory, and honor, and incorruptibility—continuous life;

and to those contentious, and disobedient, indeed, to the truth, and obeying the unrighteousness—indignation and wrath,

tribulation and distress, on every soul of man that is working the evil, both of Jew first, and of Greek;

and glory, and honor, and peace, to everyone who is working the good, both to Jew first, and to Greek.

For there is no favor by appearance with God,

for as many as sinned without law, will also perish without law, and as many as sinned in law, through law will be judged,

for not the hearers of the Law [are] righteous before God, but the doers of the Law will be declared righteous.

For when nations that have no law, by nature may do the things of the Law, these not having a law—to themselves are a law,

who show the work of the Law written in their hearts, their conscience also witnessing with them, and between one another the thoughts accusing or else defending,

in the day when God will judge the secrets of men, according to my good news, through Jesus Christ.

The Jews and the Law

Behold, you are named a Jew, and rest on the Law, and boast in God,

and know the will, and approve the distinctions, being instructed out of the Law,

and have confidence that you yourself are a leader of blind ones, a light of those in darkness,

a corrector of foolish ones, a teacher of babies, having the form of the knowledge and of the truth in the Law.

You, then, who are teaching another, do you not teach yourself?

You who are preaching not to steal, do you steal? You who are saying not to commit adultery, do you commit adultery? You who are abhorring the idols, do you rob temples?

You who boast in the Law, through the transgression of the Law do you dishonor God?

For evil is spoken of the Name of God among the nations because of you, according as it has been written.

For circumcision, indeed, profits, if you may practice law, but if you may be a transgressor of law, your circumcision has become uncircumcision.

If, therefore, the uncircumcision may keep the righteousness of the Law, will not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

And the uncircumcision, by nature, fulfilling the Law, will judge you who, through letter and circumcision, [are] a transgressor of law.

For he is not a Jew who is [so] outwardly, neither [is] circumcision that which is outward in flesh;

but a Jew [is] he who is [so] inwardly, and circumcision [is] of the heart, in spirit, not in letter, of which the praise is not of men, but of God.

Gottes gerechtes Urteil

(Psalm 75,1-10)

Darum bist du unentschuldbar, o Mensch! ein jeder, der du richtest; denn während du den andern richtest, verurteilst du dich selbst, da du dasselbe tust, was du richtest.

Denn wir wissen, dass das Gericht Gottes der Wahrheit gemäß ist über die, welche solches tun.

Meinst du aber das, o Mensch! der du die richtest, welche solches tun, und selbst das nämliche tust, dass du dem Gerichte Gottes entrinnen werdest?

Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte und Geduld und Langmut? Weißt du nicht, dass die Güte Gottes dich zur Buße leitet?

Aber nach deiner Verstocktheit und deinem unbußfertigen Herzen häufest du dir Zorn auf den Tag des Zorns und der Offenbarung des Gerichtes Gottes,

der einem jeden vergelten wird nach seinen Werken:

denen nämlich, welche durch standhafte Übung guter Werke nach Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit streben, mit dem ewigen Leben;

denen dagegen, welche streitsüchtig sind und sich der Wahrheit nicht unterwerfen, sondern der Ungerechtigkeit sich hingeben, steht Zorn und Grimm bevor.

Trübsal und Angst über die Seele eines jeden Menschen, der Böses tut, des Juden zuerst, und auch des Heiden;

Herrlichkeit aber, und Ehre und Friede jedem, der Gutes tut, dem Juden zuerst, und auch den Heiden.

Denn bei Gott gilt kein Ansehen der Person.

Denn alle, welche ohne das Gesetz gesündigt haben, werden ohne das Gesetz verloren gehen; und alle, welche unter dem Gesetze gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden.

Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Vollbringer des Gesetzes werden gerechtfertigt werden.

Denn wenn Heiden, welche das Gesetz nicht haben, von Natur aus das tun, was zum Gesetze gehört, so sind sie, die das Gesetz nicht haben, sich selbst Gesetz;

zeigen sie ja, dass das Werk des Gesetzes in ihren Herzen geschrieben ist, indem ihnen ihr Gewissen Zeugnis gibt und die Gedanken sich untereinander anklagen oder auch verteidigen,

an dem Tage, da Gott das Verborgene der Menschen richten wird nach meinem Evangelium durch Jesus Christus.

Die Juden sind genauso schuldig wie die Heiden

Wenn du aber ein Jude heißest, dich auf das Gesetz verläßest, und dich Gottes rühmest,

und seinen Willen kennst, und vom Gesetze belehrt das Bessere anerkennst,

und die Zuversicht hast, dass du ein Führer der Blinden seiest, ein Licht derer, die in Finsternis sind,

ein Erzieher der Unverständigen, ein Lehrer der Unmündigen, der den Inbegriff der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetze besitze:

der du also einen andern lehrest, lehrest dich selbst nicht; der du predigest, nicht zu stehlen, stiehlst;

der du sagst, man solle nicht ehebrechen, brichst die Ehe; der du die Götzenbilder verabscheuest, begehst Tempelraub;

der du dich des Gesetzes rühmest, verunehrst Gott durch Übertretung des Gesetzes!

(Denn der Name Gottes wird eurethalben unter den Heiden gelästert, wie geschrieben steht.)

Beschneidung nützt nichts

Die Beschneidung nützt allerdings, wenn du das Gesetz beobachtest; wenn du aber ein Übertreter des Gesetzes bist, so ist deine Beschneidung zur Vorhaut geworden.

Wenn also der Unbeschnittene die Forderungen des Gesetzes erfüllt, wird ihm seine Vorhaut nicht als Beschneidung gerechnet werden?

Und wird nicht der von Natur Unbeschnittene, der das Gesetz erfüllt, dich richten, der du bei Schrift und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes bist?

Denn nicht, wer es äußerlich ist, ist ein wahrer Jude, noch ist die äußere Beschneidung, die am Leibe geschieht, die rechte.

sondern wer es im Verborgenen ist, ist ein Jude, und die Beschneidung des Herzens, im Geiste, nicht dem Buchstaben nach, ist die rechte. Eines solchen Lob kommt nicht von Menschen, sondern von Gott.