Der erste Brief des Paulus an die Korinther

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- Kapitel 12 -

Geistliche Gaben: Einheit in der Vielfalt

In betreff der Geistesgaben aber will ich euch, liebe Brüder, nicht im unklaren lassen.

Ihr wißt von eurer Heidenzeit her: da waren es die stummen Götzenbilder, zu denen ihr mit unwiderstehlicher Gewalt hingezogen(a) wurdet.

Darum tue ich euch kund, daß niemand, der im Geiste(b) Gottes redet, sagt: »Verflucht ist(c) Jesus!« und keiner zu sagen vermag: »Jesus ist der Herr!«, außer im heiligen Geist(d).

Es gibt nun zwar verschiedene Arten von Gnadengaben, aber nur einen und denselben Geist;

und es gibt verschiedene Arten von Dienstleistungen, doch nur einen und denselben Herrn;

und es gibt verschiedene Arten von Kraftwirkungen, aber nur einen und denselben Gott, der alles in allen wirkt.

Jedem wird aber die Offenbarung des Geistes zum allgemeinen Besten(e) verliehen.

So wird dem einen durch den Geist Weisheitsrede verliehen, einem andern Erkenntnisrede nach Maßgabe desselben Geistes,

einem andern Glaube in demselben(f) Geist, einem andern Heilungsgaben in dem einen Geiste,

einem andern Verrichtung von Wundertaten, einem andern Weissagung(g), einem andern Unterscheidung der Geister, einem andern mancherlei Arten von Zungenreden, einem andern die Auslegung der Zungenreden.

Dies alles wirkt aber ein und derselbe Geist, indem er jedem eine besondere Gabe zuteilt, wie er will.

Einheit und Verschiedenheit in einem Leib

Denn wie der Leib eine Einheit(h) ist und doch viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber trotz ihrer Vielheit einen Leib bilden, so ist es auch mit Christus.

Denn durch einen Geist(i) sind wir alle durch die Taufe zu einem Leibe zusammengeschlossen worden, wir mögen Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie sein, und wir sind alle mit einem Geist getränkt worden.

Auch der Leib besteht ja nicht aus einem einzigen Gliede, sondern aus vielen.

Wenn der Fuß sagte: »Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leibe«, so gehört er darum doch zum Leibe;

und wenn das Ohr sagte: »Weil ich kein Auge bin, gehöre ich nicht zum Leibe«, so gehört es darum doch zum Leibe.

Wenn der ganze Leib nur Auge wäre, wo bliebe da das Gehör? Wenn er ganz Gehör wäre, wo bliebe da der Geruchssinn?

Nun aber hat Gott jedem einzelnen Gliede seine besondere Stelle am Leibe angewiesen, wie es seinem Willen entsprach.

Wäre das Ganze nur ein einziges Glied, wo bliebe da der Leib?

So aber sind zwar viele Glieder vorhanden, aber es besteht doch nur ein Leib.

Das Auge kann aber nicht zu der Hand sagen: »Ich habe dich nicht nötig«, ebensowenig der Kopf zu den Füßen: »Ich habe euch nicht nötig«;

ganz im Gegenteil: die scheinbar schwächsten Glieder des Leibes sind gerade notwendig,

und denjenigen Körperteilen, die wir für weniger edel halten, erweisen wir besondere Ehre, und die weniger anständigen Teile unsers Leibes erhalten eine besonders wohlanständige Ausstattung,

deren unsere anständigen Glieder nicht bedürfen. Ja, Gott hat den Leib so zusammengefügt, daß er dem weniger wichtigen Gliede desto größere Ehre zugeteilt hat,

damit keine Uneinigkeit im Leibe herrsche, sondern die Glieder einträchtig füreinander sorgen.

Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit, und wenn ein Glied besonders geehrt(j) wird, so freuen sich alle Glieder mit.

Ihr aber seid Christi Leib, und jeder einzelne ist ein Glied daran nach seinem Teil;

und zwar hat Gott in der Gemeinde eingesetzt erstens die einen zu Aposteln, zweitens (andere) zu Propheten(k), drittens (noch andere) zu Lehrern; sodann Wunderkräfte, sodann Gaben der Heilungen, Hilfeleistungen, Verwaltungsgeschäfte, mancherlei Arten von Zungenreden.

Sind etwa alle (Gemeindeglieder) Apostel? Etwa alle Propheten(l)? Alle Lehrer? Besitzen etwa alle Wunderkräfte?

Haben etwa alle Heilungsgaben? Reden alle mit Zungen? Können alle die Zungensprachen auslegen?

Strebet nun eifrig nach den höchsten(m) Gnadengaben! Und jetzt will ich euch noch einen ganz unvergleichlichen Weg zeigen:

Fußnoten

(a)12:2 oder: fortgerissen

(b)12:3 oder: durch den Geist

(d)12:3 oder: durch den heiligen Geist

(e)12:7 = zum Nutzen der Gemeinde

(f)12:9 oder: durch denselben

(g)12:10 oder: prophetische Rede

(h)12:12 oder: nur einer

(i)12:13 oder: in einem Geist

(j)12:26 oder: herrlich gehalten

(k)12:28 oder: geisterfüllten Predigern

(l)12:29 oder: geisterfüllte Prediger

(m)12:31 = wertvollsten

Geistliche Gaben: Einheit in der Vielfalt

Über die Geistesgaben aber will ich euch nicht ohne Belehrung lassen, Brüder!

Ihr wisset, dass ihr, als ihr Heiden waret, zu den stummen Götzen hinginget, wie ihr geführt wurdet.

Darum tue ich euch kund, dass niemand, der im Geiste Gottes redet, sagt: Fluch über Jesus; und niemand kann sagen: Herr Jesus, außer im Heiligen Geiste.

Es sind jedoch verschiedene Gnadengaben, allein derselbe Geist.

Und es sind verschiedene Ämter, aber derselbe Herr.

Und es sind verschiedene Wirkungsweisen, allein es ist derselbe Gott, welcher alles in allen wirkt.

Einem jeden aber wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen gegeben.

Dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit verliehen, dem andern aber die Rede der Wissenschaft nach demselben Geiste;

einem andern Glaube in demselben Geiste; einem andern Gnadengabe zu Heilungen in dem einen Geiste;

einem andern die Gabe Wunder zu wirken, einem andern Weissagung, einem andern Unterscheidung der Geister, einem andern mancherlei Sprachen, einem andern Sprachenauslegung.

Dieses alles aber wirkt ein und derselbe Geist, einem jeden zuteilend, wie er will.

Einheit und Verschiedenheit in einem Leib

Wie nämlich der Leib einer ist und viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obschon ihrer viele sind, dennoch ein Leib sind, so auch Christus.

Denn in einem Geiste sind wir alle zu einem Leibe getauft worden, gleichviel ob Juden oder Heiden, Knechte oder Freie; und alle sind wir in einem Geiste getränkt worden.

Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern besteht aus vielen.

Wenn der Fuß sagte: Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leibe; gehört er darum etwa nicht zum Leibe?

Und wenn das Ohr sagte: Weil ich nicht Auge bin, gehöre ich nicht zum Leibe; gehört es darum etwa nicht zum Leibe?

Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo wäre das Gehör? Wenn der ganze Leib Gehör wäre, wo wäre der Geruch?

Nun aber hat Gott die Glieder, ein jedes von ihnen, an dem Leibe gesetzt, wie es ihm wohlgefiel. (V. 11)

Wenn alle ein Glied wären, wo wäre der Leib?

Nun aber sind zwar viele Glieder, aber nur ein Leib.

Es kann aber das Auge nicht zur Hand sagen: Ich bedarf deiner Dienste nicht, oder auch das Haupt zu den Füßen: Ihr seid mir nicht nötig!

Sondern vielmehr sind diejenigen Glieder des Leibes, welche die schwächeren zu sein scheinen, die notwendigeren;

und die als die minder ansehnlichen Glieder des Leibes gelten, diese umgeben wir mit reichlicherer Ehre; und die an uns schamhaft sind, haben reichlichere Anständigkeit.

Das Wohlanständige an uns bedarf nichts; Gott aber hat den Leib so eingerichtet, dass er dem mehr Ehre zu Teil werden ließ, was nachstand,

damit keine Spaltung im Leibe sei, sondern die Glieder einmütig füreinander Sorge tragen.

Und wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; oder, wenn ein Glied verherrlicht wird, freuen sich alle Glieder mit.

Ihr aber seid Christi Leib, und Glied um Glied.

Und die einen hat Gott in der Kirche gesetzt, erstens als Apostel, zweitens als Propheten, drittens als Lehrmeister, dann Wunderkräfte, ferner Gaben der Heilungen, Hilfeleistungen, Verwaltungen, mancherlei Sprachen zu reden, Reden auszulegen.

Sind etwa alle Apostel, alle Propheten, alle Lehrer?

Haben etwa alle Wunderkräfte, alle die Gabe zu heilen, reden alle in Sprachen, können alle auslegen?

Beeifert euch um die besseren Gnaden. Und noch einen vorzüglicheren Weg zeige ich euch.