The Acts of the Apostles

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- Kapitel 15 -

And certain ones, descending from Judea, were teaching the brothers, “Unless you are circumcised according to the custom of Moses, you cannot be saved.”

Therefore, when Paul and Barnabas made no small uprising against them, they decided that Paul and Barnabas, and some from the opposing side, should go up to the Apostles and priests in Jerusalem concerning this question.

Therefore, being led by the church, they traveled through Phoenicia and Samaria, describing the conversion of the Gentiles. And they caused great joy among all the brothers.

And when they had arrived in Jerusalem, they were received by the church and the Apostles and the elders, reporting what great things God had done with them.

The Council at Jerusalem

(Amos 9:11–15; Galatians 2:1–10)

But some from the sect of the Pharisees, those who were believers, rose up saying, “It is necessary for them to be circumcised and to be instructed to keep the Law of Moses.”

And the Apostles and elders came together to take care of this matter.

And after a great contention had taken place, Peter rose up and said to them: “Noble brothers, you know that, in recent days, God has chosen from among us, by my mouth, Gentiles to hear the word of the Gospel and to believe.

And God, who knows hearts, offered testimony, by giving the Holy Spirit to them, just as to us.

And he distinguished nothing between us and them, purifying their hearts by faith.

Now therefore, why do you tempt God to impose a yoke upon the necks of the disciples, which neither our fathers nor we have been able to bear?

But by the grace of the Lord Jesus Christ, we believe in order to be saved, in the same manner also as them.”

Then the entire multitude was silent. And they were listening to Barnabas and Paul, describing what great signs and wonders God had wrought among the Gentiles through them.

And after they had been silent, James responded by saying: “Noble brothers, listen to me.

Simon has explained in what manner God first visited, so as to take from the Gentiles a people to his name.

And the words of the Prophets are in agreement with this, just as it was written:

‘After these things, I will return, and I will rebuild the tabernacle of David, which has fallen down. And I will rebuild its ruins, and I will raise it up,

so that the rest of men may seek the Lord, along with all the nations over whom my name has been invoked, says the Lord, who does these things.’

To the Lord, his own work has been known from eternity.

Because of this, I judge that those who were converted to God from among the Gentiles are not to be disturbed,

but instead that we write to them, that they should keep themselves from the defilement of idols, and from fornication, and from whatever has been suffocated, and from blood.

For Moses, from ancient times, has had in each city those who preach him in the synagogues, where he is read on every Sabbath.”

The Letter to the Gentile Believers

Then it pleased the Apostles and elders, with the whole Church, to choose men from among them, and to send to Antioch, with Paul and Barnabas, and Judas, who was surnamed Barsabbas, and Silas, preeminent men among the brothers,

what was written by their own hands: “The Apostles and elders, brothers, to those who are at Antioch and Syria and Cilicia, brothers from the Gentiles, greetings.

Since we have heard that some, going out from among us, have troubled you with words, subverting your souls, to whom we gave no commandment,

it pleased us, being assembled as one, to choose men and to send them to you, with our most beloved Barnabas and Paul:

men who have handed over their lives on behalf of the name of our Lord Jesus Christ.

Therefore, we have sent Judas and Silas, who themselves also will, with the spoken word, reaffirm to you the same things.

For it has seemed good to the Holy Spirit and to us to impose no further burden upon you, other than these necessary things:

that you abstain from things immolated to idols, and from blood, and from what has been suffocated, and from fornication. You will do well to keep yourselves from these things. Farewell.”(a)

(b)

The Believers at Antioch Rejoice

And so, having been dismissed, they went down to Antioch. And gathering the multitude together, they delivered the epistle.

And when they had read it, they were gladdened by this consolation.

But Judas and Silas, being also prophets themselves, consoled the brothers with many words, and they were strengthened.

Then, after spending some more time there, they were dismissed with peace, by the brothers, to those who had sent them.

But it seemed good to Silas to remain there. So Judas alone departed to Jerusalem.

And Paul and Barnabas remained at Antioch, with many others, teaching and evangelizing the Word of the Lord.

Paul’s Second Missionary Journey Begins

(Acts 13:1–3; Acts 18:23–28)

Then, after some days, Paul said to Barnabas, “Let us return to visit the brothers throughout all the cities in which we have preached the Word of the Lord, to see how they are.”

And Barnabas wanted to take John, who was surnamed Mark, with them also.

But Paul was saying that he ought not to be received, since he withdrew from them at Pamphylia, and he had not gone with them in the work.

And there occurred a dissension, to such an extent that they departed from one another. And Barnabas, indeed taking Mark, sailed to Cyprus.

Yet truly, Paul, choosing Silas, set out, being delivered by the brothers to the grace of God.

And he traveled through Syria and Cilicia, confirming the Churches, instructing them to keep the precepts of the Apostles and the elders.

Fußnoten

(a)15:29 The figurative meaning of this four-fold prohibition (idols, blood, suffocated bodies of animals, fornication) refers to abstaining from the abomination of desolation, a false Eucharist. The abomination is idolatry, it is blood and meat (but not the true body and blood of Christ), and it is connected with severe sexual immorality.(Conte)

(b)15:29 From blood, and from things strangled:The use of these things, though of their own nature indifferent, was here prohibited, to bring the Jews more easily to admit of the society of the Gentiles; and to exercise the latter in obedience. But this prohibition was but temporary, and has long since ceased to oblige; more especially in the western churches.(Challoner)

Streit um die Beschneidung

Es waren nun einige aus Judäa herab gekommen, welche die Brüder lehrten: Wenn ihr euch nicht gemäß dem Brauche des Moses beschneiden lasset, so könnet ihr nicht selig werden.

Da nun Paulus und Barnabas nicht wenig wider sie zu streiten hatten, so ward beschlossen, dass Paulus und Barnabas und einige andere von den übrigen zu den Aposteln und Vorstehern wegen dieser Streitfrage nach Jerusalem hinaufziehen sollten.

Diese also machten sich, geleitet von der Gemeinde, auf den Weg und durchzogen Phönicien und Samaria, die Bekehrung der Heiden berichtend, und verursachten große Freude bei allen Brüdern.

Als sie aber nach Jerusalem gekommen waren, wurden sie von der Gemeinde und von den Aposteln und Vorstehern empfangen; und sie verkündeten, wie Großes Gott mit ihnen getan habe.

(Amos 9,11-15; Galater 2,1-10)

Da traten einige aus der Sekte der Pharisäer, welche gläubig geworden waren, auf und sprachen: Man muss sie beschneiden, und ihnen auch gebieten, das Gesetz Moses zu halten.

Das Konzil von Jerusalem

Und die Apostel und Vorsteher versammelten sich, um diese Sache zu untersuchen.

Als aber viel hin und her geredet ward, erhob sich Petrus, und sprach zu ihnen: Männer, Brüder! Ihr wisset, dass Gott vor langer Zeit mich unter uns erwählet hat, dass die Heiden durch meinen Mund das Wort des Evangeliums hören und glauben sollen.

Und Gott, der die Herzen kennt, hat für sie Zeugnis gegeben, indem er ihnen den Heiligen Geist gab, sowie auch uns;

und er machte keinen Unterschied zwischen uns und ihnen, indem er durch den Glauben ihre Herzen reinigte.

Nun denn, warum versuchet ihr Gott, dem Nacken der Jünger ein Joch aufzulegen, welches weder unsere Väter, noch wir zu tragen vermochten?

Vielmehr glauben wir, durch die Gnade des Herrn Jesus Christus selig zu werden, gleichwie auch jene.

Da schwieg die ganze Menge, und lauschte dem Barnabas und Paulus, welche erzählten, wie große Zeichen und Wunder Gott unter den Heiden durch sie getan.

Als sie nun schwiegen, nahm Jakobus das Wort, und sprach: Brüder, höret mich!

Simon hat erzählt, wie Gott das erste Mal die Heiden heimgesucht hat, ein Volk aus ihnen für seinen Namen zu gewinnen.

Und hiermit stimmen die Worte der Propheten überein, wie geschrieben steht:

Darnach will ich wiederkommen, und das zerfallene Zelt Davids wieder aufrichten, das daran Zerstörte wiederherstellen, und es wieder aufrichten,

damit die übrigen Menschen den Herrn suchen, und alle Völker, über welche mein Name angerufen ist, spricht der Herr, der dieses tut.

Von Ewigkeit her ist ja dem Herrn sein Werk kund.

Darum urteile ich, dass man die Heiden, welche sich zu Gott bekehren, nicht belästigen soll,

sondern an sie schreibe, dass sie sich von den Befleckungen durch Götzen, von der Unzucht, vom Erstickten und vom Blute enthalten sollen.

Dem Moses hat von alten Zeiten her in jeder Stadt seine Prediger in den Synagogen, wo er an jedem Sonnabende vorgelesen wird.

Das Jerusalemer Dekret

Da gefiel es den Aposteln und den Vorstehern samt der ganzen Gemeinde, Männer aus ihrer Mitte auszuerwählen, und mit Paulus und Barnabas nach Antiochia zu senden, nämlich Judas, mit dem Zunamen Barsabas, und Silas, Männer, die zu den Angesehensten unter den Brüdern gehörten.

Und man gab ihnen folgendes Schreiben mit: Die Apostel und die Presbyter entbieten als Brüder den Brüdern aus den Heiden, die zu Antiochia, und in Syrien und Cilizien sind, ihren Gruß!

Da wir gehört haben, dass einige, die von uns ausgegangen sind, euch durch Reden beunruhigt und eure Gemüter verwirrt haben, ohne von uns einen Auftrag erhalten zu haben,

so haben wir hierüber in einer gemeinsamen Beratung für gut befunden, Männer auszuwählen und zu euch zu senden mit unseren vielgeliebten Barnabas und Paulus,

Männern, welche ihr Leben preisgegeben haben für den Namen unsers Herrn Jesus Christus.

Wir haben also den Judas und den Silas abgesandt, welche euch ebenfalls mündlich dasselbe melden werden.

Denn es hat dem Heiligen Geiste und uns gefallen, euch weiter keine Last aufzulegen, als folgende notwendige Stücke:

dass ihr euch von Götzenopfern, von Blut und Ersticktem, und der Unzucht enthaltet. Wenn ihr euch davor bewahret, werdet ihr wohl tun. Lebet wohl!

Fortgesetzter Dienst in Syrien

Diese wurden also entlassen, und zogen nach Antiochia hinab, und nachdem die ganze Gemeinde versammelt war, übergaben sie den Brief.

Als sie diesen gelesen hatten, wurden sie getröstet und freuten sich.

Aber auch Judas und Silas sprachen, da sie Propheten waren, viel zum Troste der Brüder, und stärkten sie.

Da sie nun einige Zeit daselbst gewesen, wurden sie von den Brüdern mit Friedenswünschen zu denen entlassen, welche sie gesandt hatten.

Silas aber beschloss, daselbst zu bleiben, und Judas ging allein nach Jerusalem.

Paulus aber und Barnabas blieben in Antiochia, und lehrten daselbst und verkündeten mit vielen anderen das Wort des Herrn.

Spaltung über Johannes Markus

(Apostelgeschichte 13,1-3; Apostelgeschichte 18,23-28)

Nach einigen Tagen aber sprach Paulus zu Barnabas: Lass uns zurückkehren und nach den Brüdern sehen in allen Städten, in denen wir das Wort des Herrn gepredigt haben, wie es mit ihnen steht.

Da wollte Barnabas auch den Johannes, der den Zunamen Markus hat, mit sich nehmen.

Paulus aber stellte ihm vor (weil er sie von Pamphylien aus verlassen, und nicht an ihrem Wirken teilgenommen hätte), so solle er nicht mitgenommen werden.

Da entstand ein Zwiespalt, so dass sie sich voneinander trennten, und Barnabas den Markus mit sich nahm, und nach Cypern segelte.

Paulus aber wählte den Silas, und reiste ab, der Gnade Gottes von den Brüdern empfohlen.

Er nahm aber seinen Weg durch Syrien und Cilicien, und stärkte die Kirchen, und gebot die Vorschriften der Apostel und Vorsteher zu halten.