The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

⭑ Literal Standard Version :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 14 -

Pursue love, and earnestly seek the spiritual things, and rather that you may prophesy,

for he who is speaking in an [unknown] tongue—he does not speak to men, but to God, for no one listens, and he speaks secrets in spirit;

and he who is prophesying to men speaks edification, and exhortation, and comfort;

he who is speaking in an [unknown] tongue, edifies himself, and he who is prophesying, edifies the Assembly;

and I wish you all to speak with tongues, and more that you may prophesy, for greater is he who is prophesying than he who is speaking with tongues, except one may interpret, that the Assembly may receive edification.

And now, brothers, if I may come to you speaking tongues, what will I profit you, except I will speak to you either in revelation, or in knowledge, or in prophesying, or in teaching?

Yet the things without life giving sound—whether pipe or harp—if they may not give a difference in the sounds, how will be known that which is piped or that which is harped?

For also, if a trumpet may give an uncertain sound, who will prepare himself for battle?

So also you, if you may not give speech easily understood through the tongue—how will that which is spoken be known? For you will be speaking to air.

There are, it may be, so many kinds of voices in the world, and none of them is unmeaning.

If, then, I do not know the power of the voice, I will be a foreigner to him who is speaking, and he who is speaking is a foreigner to me;

so you also, since you are earnestly desirous of spiritual gifts, seek for the building up of the Assembly that you may abound;

for this reason he who is speaking in an [unknown] tongue—let him pray that he may interpret;

for if I pray in an [unknown] tongue, my spirit prays, and my understanding is unfruitful.

What then is it? I will pray [in] the spirit, and I will also pray [with] understanding; I will sing psalms [in] the spirit, and I will also sing psalms [with] understanding;

since, if you may bless in spirit, he who is filling the place of the commoner, how will he say the Amen at your giving of thanks, since he has not known what you say?

For you, indeed, give thanks well, but the other is not built up!

I give thanks to my God—more than you all with tongues speaking—

but I wish to speak five words in an assembly through my understanding, that I also may instruct others, rather than myriads of words in an [unknown] tongue.

Brothers, do not become children in the understanding, but in the evil be children, and in the understanding become perfect;

in the Law it has been written, that, “With other tongues and with other lips I will speak to this people, and even so they will not hear Me, says the LORD”;

so that the tongues are for a sign, not to the believing, but to the unbelieving; and the prophecy [is] not for the unbelieving, but for the believing.

If, therefore, the whole assembly may come together to the same place, and all may speak with tongues, and there may come in commoners or unbelievers, will they not say that you are mad?

And if all may prophesy, and anyone may come in, an unbeliever or commoner, he is convicted by all, he is discerned by all,

and so the secrets of his heart become visible, and so having fallen on [his] face, he will worship God, declaring that God really is among you.

Orderly Worship

What then is it, brothers? Whenever you may come together, each of you has a psalm, has a teaching, has a tongue, has a revelation, has an interpretation. Let all things be for building up;

if anyone speaks an [unknown] tongue, by two, or at the most, by three, and in turn, and let one interpret;

and if there may be no interpreter, let him be silent in an assembly, and let him speak to himself, and to God.

And prophets—let two or three speak, and let the others discern,

and if [anything] may be revealed to another [who is] sitting, let the first be silent;

for you are able, one by one, all to prophesy, that all may learn, and all may be exhorted,

and the spiritual gift of prophets are subject to prophets,

for God is not [a God] of tumult, but of peace, as in all the assemblies of the holy ones.

Your women, let them be silent in the assemblies, for it has not been permitted to them to speak, but to be subject, as the Law also says;

and if they wish to learn anything, let them question their own husbands at home, for it is a shame to women to speak in an assembly.

Did the word of God come forth from you? Or did it come to you alone?

If anyone thinks to be a prophet, or spiritual, let him acknowledge the things that I write to you—that they are commands of the LORD;

and if anyone is ignorant—let him be ignorant;

so that, brothers, earnestly desire to prophesy, and do not forbid to speak with tongues;

let all things be done decently and in order.

Prophezeiung und Zungenrede

Trachtet nach der Liebe! Beeifert euch um die Geistesgaben, vorzüglich aber, dass ihr weissaget.

Denn wer in Sprachen redet, redet nicht für Menschen, sondern für Gott; denn niemand versteht es. Im Geiste aber redet er Geheimnisse.

Wer aber weissagt, redet für Menschen zur Erbauung, zur Ermahnung und Tröstung.

Wer in Sprachen redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Kirche Gottes.

Ich wünsche aber, dass ihr alle in Sprachen redet, mehr jedoch, dass ihr weissaget; denn größer ist der, welcher weissagt, als der, welcher in Sprachen redet, wenn er es nicht etwa auslegt, damit die Gemeinde Erbauung empfange.

Zungen müssen gedeutet werden

Nun aber, Brüder! wenn ich zu euch komme und in Sprachen rede, was würde ich euch nützen, wenn ich nicht zu euch rede, entweder in Offenbarungen, oder in Wissenschaft, oder in Weissagung, oder in Lehre?

Schon bei leblosen Dingen, die einen Laut von sich geben, bei einer Flöte oder Zither ist es so. Wenn sie nicht bestimmt unterschiedliche Töne geben, wie soll man das Geblasene oder Gespielte erkennen?

Denn wenn die Trompete einen unbestimmten Ton gibt, wer wird sich zum Kampfe rüsten?

So auch ihr mit der Sprache! Wenn ihr nicht eine verständliche Rede von euch gebet, wie wird man erkennen, was gesagt wird? Denn ihr werdet in den Wind reden!

So viele Arten von Sprachen sind wohl in der Welt, und keine davon ist ohne verständlichen Laut.

Wenn ich also die Bedeutung des Wortes nicht kenne, so werde ich dem Sprechenden ein Fremdling sein, und der Redende wird mir ein Fremdling sein.

Trachtet also auch ihr, weil ihr euch um die Geistesgaben beeifert, sie zur Erbauung der Kirche in Fülle zu haben.

Wer daher in Sprachen redet, der bitte um die Gnade der Auslegung.

Denn wenn ich in Sprachen betet, so betet zwar mein Geist, aber mein Verstand ist ohne Frucht.

Wie ist es demnach? Ich will mit dem Geiste beten, aber ich will auch mit dem Verstande beten; ich will mit dem Geiste singen, aber ich will auch mit dem Verstande singen.

Sonst, wenn du mit dem Geiste lobpreisest, wie soll der, welche die Stelle eines Unwissenden einnimmt, zu deiner Lobpreisung das Amen sagen? Er weiß ja nicht, was du sagst.

Denn du sprichst zwar ein schönes Dankgebet, aber der andere wird nicht erbaut.

Ich danke meinem Gott, dass ich in euer aller Sprachen rede;

aber in der gottesdienstlichen Versammlung will ich lieber fünf Worte mit meinem Verstande reden, damit ich auch andere unterweise, als zehntausend Worte in Sprachen.

Zungen ein Zeichen für Ungläubige

Brüder! werdet nicht Kinder an Einsicht, sondern an Bosheit seid Kinder; aber an Einsicht seid vollkommen.

Im Gesetze steht geschrieben: In fremden Sprachen und mit anderen Lippen werde ich zu diesem Volke reden; und auch so werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr.

Demnach sind die Sprachen zum Zeichen nicht für die Gläubigen, sondern für die Ungläubigen; die Weissagungen aber nicht für die Ungläubigen, sondern für die Gläubigen.

Wenn also die ganze Gemeinde miteinander zusammenkommt, und alle in Sprachen reden, es kommen aber Unkundige oder Ungläubige hinein, werden sie nicht sagen, dass ihr von Sinnen seid?

Wenn aber alle weissagen, und es kommt ein Ungläubiger, oder ein Unkundiger herein, so wird er von allen überwiesen, von allen geurteilt;

das Verborgene seines Herzens wird offenbar, und so wird er niederfallend auf sein Angesicht Gott anbeten, und verkündigen, dass Gott wahrhaft in euch ist.

Ordnung in Versammlungen

Was ist also zu tun, Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, so hat der eine von euch einen Lobgesang, er hat eine Lehre, oder eine Offenbarung, oder eine Sprache, eine Auslegung, alles geschehe zur Erbauung.

Redet jemand in einer Sprache, so seien es nur zwei oder höchstens drei, und nacheinander, und einer gebe die Auslegung.

Ist aber kein Ausleger da, so schweige er in der Versammlung; zu sich selbst aber rede er, und zu Gott.

Weissagend sollen zwei oder drei reden, und die übrigen mögen es beurteilen.

Wenn aber einem andern, während er da sitzt, eine Offenbarung zu Teil wird, so soll der erste schweigen.

Denn ihr könnt alle, einer nach dem andern, weissagen, damit alle lernen und alle ermahnt werden.

Und die Geister der Propheten sind den Propheten unterworfen.

Denn Gott ist nicht ein Gott der Uneinigkeit, sondern des Friedens; wie ich auch in allen Gemeinden der Heiligen lehre.

Die Frauen sollen in den Versammlungen schweigen; denn es ist ihnen nicht gestattet zu reden, sondern untertänig zu sein, wie auch das Gesetz sagt.

Wenn sie aber etwas lernen wollen, so mögen sie zu Hause ihre Männer befragen; denn es steht dem Weibe übel an, in der Versammlung zu reden.

Ist etwa von euch Gottes Wort ausgegangen? Oder ist es zu euch allein gelangt?

Wenn jemand vermeint, ein Prophet oder ein Geistbegabter zu sein, so erkenne er, dass dies, was ich euch schreibe, Gebote des Herrn sind.

Wenn es aber jemand nicht erkennt, so wird er auch nicht erkannt werden.

Darum, Brüder! strebet nach der Weissagungsgabe, und in Sprachen zu reden wehret nicht.

Alles aber geschehe geziemend und nach der Ordnung.