The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

⭑ Unlocked Literal Bible :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 11 -

Be imitators of me, just as I am an imitator of Christ.

Now I praise you because you remember me in everything. I praise you because you hold fast to the traditions just as I delivered them to you.

Now I want you to understand that Christ is the head of every man, that a man is the head of a woman, and that God is the head of Christ.

Any man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head.

But any woman who prays or prophesies with her head uncovered dishonors her head. For it is one and the same thing as if her head were shaved.

For if a woman will not cover her head, she should cut her hair short. If it is disgraceful for a woman to have her hair cut off or for her to shave her head, let her cover her head.

For a man should not have his head covered, since he is the image and glory of God. But the woman is the glory of the man.

For man was not made from woman. Instead, woman was made from man.

For neither was man created for woman. Instead, woman was created for man.

This is why the woman ought to have a symbol of authority on her head, because of the angels.

Nevertheless, in the Lord, the woman is not independent from the man, nor is the man independent from the woman.

For as the woman comes from the man, so does the man come from the woman. And all things come from God.

Judge for yourselves: Is it proper for a woman to pray to God with her head uncovered?

Does not even nature itself teach you that if a man has long hair, it is a disgrace for him?

Does not nature teach you that if a woman has long hair, it is her glory? For her hair has been given to her as a covering.

But if anyone wants to argue about this, we do not have any other practice, nor do the churches of God.

Sharing in the Lord’s Supper

(Matthew 26:20–30; Mark 14:17–26; Luke 22:14–23)

But in the following instructions, I do not praise you. For when you come together, it is not for the better but for the worse.

For in the first place, I hear that when you come together in the church, there are divisions among you, and in part I believe it.

For there must also be factions among you, so that those who are approved may be recognized among you.

For when you come together, it is not the Lord’s Supper that you eat.

When you eat, each one eats his own food before the others have their meal. One is hungry, and another becomes drunk.

Do you not have houses to eat and to drink in? Do you despise the church of God and humiliate those who have nothing? What should I say to you? Should I praise you? I will not praise you for this!

For I received from the Lord what I also passed on to you, that the Lord Jesus, on the night when he was betrayed, took bread.

After he had given thanks, he broke it and said, “This is my body, which is for you. Do this to remember me.”

In the same way he took the cup after supper, and he said, “This cup is the new covenant in my blood. Do this as often as you drink it, to remember me.”

For every time you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord’s death until he comes.

Whoever, therefore, eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner, will be guilty of the body and the blood of the Lord.

Let a person examine himself first, and in this way let him eat of the bread and drink of the cup.

For he who eats and drinks without discerning the body, eats and drinks judgment to himself.

That is why many among you are weak and ill, and some of you have fallen asleep.

But if we examine ourselves, we will not be judged.

But when we are judged by the Lord, we are disciplined, so that we may not be condemned along with the world.

Therefore, my brothers, when you come together to eat, wait for one another.

If anyone is hungry, let him eat at home, so that when you come together it will not be for judgment. And about the other things you wrote, I will give directions when I come.

Seid meine Nachfolger, wie auch ich Christi Nachfolger bin.

Kopfbedeckung

Ich lobe euch aber, Brüder! dass ihr in allem eingedenk seid, und meine Vorschriften haltet, sowie ich sie euch überliefert habe.

Ihr sollt aber wissen, dass das Haupt jedes Mannes Christus ist; das Haupt des Weibes aber ist der Mann; Christi Haupt endlich Gott.

Jeder Mann, der mit beflecktem Haupte betet, oder weissagt, entehrt sein Haupt.

Jedes Weib aber, das mit unverhülltem Haupte betet, oder weissagt, entehrt ihr Haupt; denn es ist ein und dasselbe, als wäre sie kahl geschoren.

Denn wenn ein Weib sich nicht verhüllt, so schneide man ihr die Haare ab; ist es aber für ein Weib schimpflich, geschoren oder kahl gemacht zu werden, so verhülle sie ihr Haupt.

Der Mann allerdings soll das Haupt nicht verhüllen, denn er ist das Bild und die Ehre Gottes; das Weib aber ist des Mannes Ehre.

Denn der Mann ist nicht aus dem Weibe, sondern das Weib aus dem Manne;

auch ist der Mann nicht des Weibes wegen geschaffen, sondern das Weib des Mannes wegen.

Darum soll das Weib ein Zeichen der Herrschaft auf dem Haupte haben, um der Engel willen.

Jedoch ist weder der Mann ohne das Weib, noch das Weib ohne den Mann im Herrn;

denn wie das Weib aus dem Manne ist, so auch der Mann durch das Weib; alles aber ist aus Gott.

Urteilet ihr selbst: ist es schicklich, dass ein Weib unverhüllt zu Gott bete?

Lehrt euch nicht die Natur selbst, dass, wenn ein Mann das Haar wachsen lässt, es ihm zur Unehre gereicht,

wenn aber ein Weib das Haar wachsen lässt, es ihr eine Zierde ist? Denn die Haare sind ihr zum Schleier gegeben.

Wenn aber jemand meint, streitsüchtig sein zu dürfen, der wisse, wir haben einen solchen Brauch nicht, und auch die Kirche Gottes nicht.

Verhalten beim Abendmahl

(Matthäus 26,20-30; Markus 14,17-26; Lukas 22,14-23)

Dies verordne ich. Ich lobe aber nicht, dass ihr nicht zur Besserung, sondern zur Verschlimmerung zusammenkommet.

Erstens nämlich, wenn ihr zusammenkommet zur Versammlung, sind, wie ich höre, Spaltungen unter euch; und zum Teile glaube ich es,

denn es muss ja Irrlehren geben, damit die, welche bewährt sind, offenbar werden unter euch.

Wenn ihr also miteinander zusammenkommet, so ist es nicht mehr, um das Abendmahl des Herrn zu halten.

Denn ein jeder nimmt sein eigenes Abendmahl vorweg beim Essen, und der eine leidet Hunger, der andere hingegen trinkt in Fülle.

Habt ihr denn nicht Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Kirche Gottes, und beschämt die, welche nichts haben? Was soll ich euch sagen? Lobe ich euch? Hierin lobe ich euch nicht.

Einsetzung des Abendmahls

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch überliefert habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, in welcher er verraten wurde, Brot nahm,

und danksagend brach und sprach: Nehmet hin und esset, dies ist mein Leib, der für euch dahingegeben werden wird; dieses tuet zu meinem Gedächtnisse!

Gleicherweise auch den Kelch nach dem Mahle, indem er sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blute; dieses tuet, so oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnisse!

Denn so oft ihr dieses Brot esset und diesen Kelch trinket, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

Untersucht euch selbst

Wer daher unwürdig dieses Brot isst, oder den Kelch des Herrn trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.

Es prüfe aber der Mensch sich selbst; und so esse er von diesem Brote und trinke von dem Kelche.

Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt sich das Gericht, indem er den Leib des Herrn nicht unterscheidet.

Deswegen sind unter euch viele Kranke und Schwache, und entschlafen viele.

Wenn wir uns aber selbst richteten, so würden wir nicht gerichtet werden.

Indem wir aber gerichtet werden, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit dieser Welt verdammt werden.

Darum, meine Brüder! wenn ihr zum Essen zusammenkommet, so wartet aufeinander.

Ist aber jemand hungrig, so esse er zu Hause, damit ihr nicht zum Gerichte zusammenkommet. Das übrige aber werde ich anordnen, wenn ich komme.